O Livro da Lei

«Faz o que quiseres, que seja este o todo da Lei.»
«Amor é a Lei, Amor sob Vontade.»

O Livro da Lei foi ditado a Aleister Crowley por uma “inteligência praeter-humana” chamada Aiwass nos dias 8, 9 e 10 de Abril de 1904 na cidade do Cairo, no Egipto.

O resultado deste livro “comunicado” foi desencadeado por um conjunto de operações mágico-teúrgicas – numa tradição esotérica de intervenção supra-sensível de características daimónicas, cuja tradição operativa recua já aos filósofos Empédocles e Heráclito – que se iniciaram no interior da Grande Pirâmide de Gizé em 16 de Março desse ano.

O invulgar destas operações é que se desenvolveram entre um homem e uma mulher, ao modelo gnóstico de Simão, o Mago, e Helena.

Este Livro, uma reificação moderna do tipo das Escrituras Reveladas de caracter gnóstico e hermetista, traz uma nova fórmula de Iniciação para o Homem e Mulher nascidos na Aurora da Era de Aquário. Ela reformula um novo “elo entre a força espiritual-solar e a Humanidade” que havia sido perdido desde os tempos do Imperador Neo-Platónico Juliano (331/363 E.C.).

«O Livro da Lei é um livro particularmente difícil de ser traduzido. (…) Esse trabalho (…) foi encetado num período que levou quase 10 anos (…) É, no entanto, consensual que o texto produzido é a versão mais fiel possível em português de Portugal do Livro da Lei (…)

É pois um privilégio ter uma tradução desta qualidade para o público português. O Livro da Lei deve ser lido no original, mas a sua leitura na nossa língua materna é fundamental para uma apreensão mais clara do texto, instrumento fundamental para a compreensão dessa figura ímpar do pensamento esotérico ocidental que foi Aleister Crowley.»

André Falcão
in “O Livro da Lei como Revelação Iniciática”

«Aleister Crowley iniciou um novo paradigma sapiencial no Liber Al vel Legis. Esse Paradigma está representado no Impulso Espiritual que Crowley veio a chamar Thelema, “vontade” em grego. (…)

A Revelação do Libel Al vel Legis é uma síntese de gnosticismo das tradições mistéricas egípcias de inspiração heliopolitana com o discurso apocalíptico joanita centrado na Besta e na Mulher Escarlate. As visões recebidas por Aleister Crowley na Algéria em 1909, no deserto a sul de Algiers (…), na região noroeste do Atlas Sahariano, quando desceu ao longo dos trinta Éteres ou Aethyrs Enoquianos, reabilitaram e reavaliaram este tema apocalíptico num contexto gnóstico e iniciático novo e radical.»

Gilberto de Lascariz
in “O Liber Al vel Legis – O Fim da Velha e o Começo da Nova Iniciação”